ন্যায় দর্শনের অপর নাম: একটি বিস্তারিত আলোচনা
ন্যায় দর্শন, যা হিন্দু দর্শনের ছয়টি আস্তিক দর্শনের মধ্যে একটি, 'আন্বীক্ষিকী', 'প্রমাণ-শাস্ত্র', 'তর্ক-বিদ্যা', 'হেতু-বিদ্যা' এবং 'অক্ষপাদ দর্শন' নামেও পরিচিত।
আন্বীক্ষিকী: ন্যায় দর্শনকে 'আন্বীক্ষিকী' বলা হয় কারণ এটি জ্ঞান, বাস্তবতা এবং অস্তিত্বের প্রকৃতি সম্পর্কে অনুসন্ধানের উপর জোর দেয়। এই দর্শন জ্ঞানের উৎস, প্রকৃতি এবং সীমা সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপন করে এবং বাস্তবতার বিভিন্ন দিক, যেমন আত্মা, ঈশ্বর, মন, ইন্দ্রিয়, এবং বস্তু জগতের অস্তিত্ব পরীক্ষা করে।
প্রমাণ-শাস্ত্র: ন্যায় দর্শন 'প্রমাণ-শাস্ত্র' নামেও পরিচিত কারণ এটি সঠিক জ্ঞানের উৎস এবং প্রকৃতি সম্পর্কে আলোচনা করে। এই দর্শন 'প্রমাণ' ধারণার উপর জোর দেয়, যা সঠিক জ্ঞান অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয়। ন্যায় দর্শনে চারটি প্রমাণের ধারণা করা হয়েছে:
- প্রত্যক্ষ: ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে সরাসরি জ্ঞান
- অনুমান: কার্যকারণ সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে জ্ঞান
- উপমান: তুলনার মাধ্যমে জ্ঞান
- শব্দ: বিশ্বস্ত ব্যক্তির বাক্যের মাধ্যমে জ্ঞান
তর্ক-বিদ্যা: ন্যায় দর্শন 'তর্ক-বিদ্যা' নামেও পরিচিত কারণ এটি যুক্তিবাদী চিন্তাভাবনার নীতি এবং পদ্ধতিগুলির উপর জোর দেয়। এই দর্শন যুক্তি তৈরি এবং মূল্যায়ন করার নিয়মগুলি প্রদান করে, যা সঠিক জ্ঞান অর্জন এবং ভুল ধারণা দূর করতে সাহায্য করে।
হেতু-বিদ্যা: ন্যায় দর্শন 'হেতু-বিদ্যা' নামেও পরিচিত কারণ এটি কার্যকারণ সম্পর্কের প্রকৃতি সম্পর্কে আলোচনা করে। এই দর্শন 'কারণ' এবং 'কার্য' ধারণার উপর জোর দেয় এবং বিশ্বের বিভিন্ন ঘটনার ব্যাখ্যা করার জন্য কার্যকারণ সম্পর্ক ব্যবহার করে।
অক্ষপাদ দর্শন: ন্যায় দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা গৌতম ঋষি 'অক্ষপাদ' নামে পরিচিত ছিলেন। তাই, এই দর্শন 'অক্ষপাদ দর্শন' নামেও পরিচিত।
নীতিশাস্ত্র এবং ন্যায়বিদ্যা: ন্যায় দর্শন 'নীতিশাস্ত্র' এবং 'ন্যায়বিদ্যা' নামেও পরিচিত কারণ এটি ন্যায়, নীতিশাস্ত্র এবং আইনের ধারণার উপর জোর দেয়। এই দর্শন সঠিক ও ভুল, ন্যায় ও অন্যায়, এবং ন্যায়বিচারের ধারণার উপর আলোচনা করে।
এইভাবে, ন্যায় দর্শনের বিভিন্ন নাম রয়েছে, যার প্রতিটি এই দর্শনের বিভিন্ন দিক এবং দৃষ্টিভঙ্গিকে তুলে ধরে।